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  • 三乘究竟与一乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性

    字，以“大乘”（mahAyAna）譬喻悲愿广大的菩萨，以其犹如大车，可以载运广大众生，到达究竟涅槃的彼岸。相对而言，声闻、缘觉悲愿浅薄，但求“逮得己利”而未发广度众生之大愿，犹如小车只能载运自己，故...显然无价宝珠是拿来譬喻“一切智愿”——愿求佛一切智的大菩提心，而非譬喻“本有佛性”。释迦佛为菩萨时，教化五百罗汉等，“令发一切智心”，但在生死长夜中，他们废忘了大心，取阿罗汉道。由于“菩提心”一经发起，...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html

  • 想知道自己命运的，不要错过－－明华居士

    欠下的冤孽外(主动还债，总比被「追到上门才还」更有「诚意」，一定「回向」，求在一生的福报寿元用尽时(百年归老)，能够出离苦海，往生西方！而且阿弥陀佛他发了四十八个大愿，其中肯定地说，只要有人至诚念他的...濒临「爆炸」边沿，很小的事，也会引致大发脾气，这便是因为平日抑压着很多不满的情绪，愈积愈多，一旦再稍受挤压，便「爆炸」了！这反映出现今社会愈是繁荣昌盛，生活节奏便愈快，对事物的要求也愈高，而人受各方面...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333691030.html

  • 宽谦法师：唯识学入门——生生不已的生命之流

    才接受得了法相的所有一切。对法的确认无误，你会用生活来实践它，甚至用生命来实践它。所以你愿意生生世世不断地为众生，所以菩萨发的大愿是“众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我愿乃尽”...它是壳，它是不是有生命现象的？它不是一滩血水在那里，它是不断在成长的，成长出身躯来，头、手、四肢，愈成长是不是愈明显？它如同朝露，如同油脂，它有很多的形容词，愈是早期它流产的机会越大。逐渐，逐渐它不断...

    宽谦法师

    五明研究|宽谦法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html

  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    药师佛　从梵文音译而来，全称为药师琉璃光如来，又称太医光佛，大乘佛教的佛名。为东方“琉璃世界”的教主。《药师经》说他曾发十二大愿，帮助众生医治病苦，消灾延寿，满足众生一切愿望。 　　地　藏　佛教大乘...经过生死财色十试，心无所动，乃得受金液大丹与灵宝毕法。后又遇火龙真君，传以日月交拜之法，又受火龙真人天遁剑法，自称“一断贪慎，二断爱欲，三断烦恼”，并发誓尽度天下众生，方愿上升仙去。宋代封为“妙通真人...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html

  • 《大乘百法明门论》口述记

    不立文字，直指人心”，“达摩讲堂，一声不响，看谁能悟”。 　　第二，魔力干扰正法。悉达多太子在菩提树下立了大愿：“我若不成正觉，终不起此座”，此愿惊动了六欲天魔王波旬，波旬用尽手段来扰乱太子，被太子...āna，音译则为摩诃衍那。“大”字不必要多说，它一般指范围、程度等比与之相比较的对象广、深。“乘”是运载工具，即四匹马拉一辆车。佛教自公元前二年（或公元六十七年）传入中土，直到唐宋，各种经论基本定型了...

    刚晓法师

    |法相|唯识|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html

  • 即身成佛心要［罗珠丹巴活佛讲授］

    世时，广弘甚深中观义理和究竟成佛的金刚乘妙道。”宗喀巴大师的大愿之一就是弘扬金刚乘密法，由此可见，格鲁派怎么会不重视密法呢？在格鲁派的各大寺院里，一般都建有专门研修各种密法的学院。 　　大师所创的...的大悲心。当他才十八个月时，父母带着他一起去寺院朝拜。父母和其他人都是为个人的安乐而发愿，而尊者却发愿说：“愿您等众生都像我一样，能常生于帝王之家，为正法所利益，愿我能以悲心观照一切有情！”一般人两三...

    洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html

  • 关于杀生因果报应问题的实证报告

    这样吧，我发个大愿，我准备在天津建一个丛林，接纳十方修行，全部费用由我周家包了。“后来他连地都找好了。正在这个时候，直奉战争打响了，结果缉之的愿没有实现。直到今天，为他周家赎罪的大丛林仍为泡影，缉之和...的。所以他这些年特别苦恼，身体也很虚弱。他这些年到处寻医找药，也没有起色。他还到各地先后找过不少顶仙的给他看病，这些顶仙的比较集中的一个说法，就是在过去生中，张文如是个猎人，在森林里专门打那些大动物，...

    仁德居士

    |杀生|因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html

  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    入山，剪土代茆，植树开径，营殿建楼，置田引水。沥胆披肝，艰苦备尝，终使昔日虎豹之宅，狐狸之居，变为贵州选佛之场，清净庄严之域。巨刹规模初备，即名曰黔灵山弘福寺。“弘福”二字乃“弘佛大愿，救人求世，福我...西南佛教史上占有特殊地位。赤松－瞿脉禅法世系延绵三百余年，中间虽有兴衰起落，但至今仍传承不坠，更可见其影响之大。本文着重论述他们师徒二人的悟道因缘，舒卷自如的禅修智慧，以及开辟黔灵道场的经过，接引学人的...

    张新民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html

  • 索达吉堪布：弟子规讲解 第四课

    学习有益的经论，帮助一切有缘众生，这才是快乐之源！ 　　文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 　　我今回向诸善根 随彼一切常修学 　　三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 　　我今回向诸善根 为得普贤...更多的人能来关注这些。 　　当然，这一点也要从自身做起。古人提倡一日三省，现代人却少有这样的观念，所以今人和古人在很多方面差别比较大。尽管当前科技突飞猛进，交通发达、通讯便利，生活远远超过古人，但从...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html

  • 梵像卷释迦佛会、罗汉及袓师像之研究

    法界源流图〉一卷。[10]丁观鹏〈摹张胜温法界源流图〉成于乾隆三十二年（一七六七），画上乾隆题跋言道：“张胜温所绘梵像，自金刚、天龙、帝释，下及十六应真、两大弟子、六祖等众，并维摩问答、药师大愿、...艺术文物讨论会（1992） 　　动。[18]Professor Soper[19]、李霖灿[20]、和松本守隆[21]则据玄奘翻译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》（以下简称《法注记》），将〈梵像卷〉...

    李玉珉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
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